スマホで写経、バーチャル参拝…仏教的にアリなの!? お坊さんに聞いてみた

です！

近頃、スマホで仏教を楽しむことができるようになっていることはご存知でしょうか？
例えばこんなアプリ。

何それ？ そんなのありなの……！？

私、ずっと前にお寺で写経を体験したんですが、めちゃめちゃ苦労したんですよ！
長時間の正座と慣れない書道に、腕は震えるわ背筋と首は悲鳴をあげるわ、終わったあとは足がしびれて立てないわ……！

それが、「指で簡単に写経」！？
どんな姿勢でもOK！？

ずるくね～！？


その他にも、スマホで仏教を楽しめるサービスはいろいろ出ておりまして……。

境内の写真だけを見て参拝した気持ちになる、バーチャル参拝♪ ……とか、

Amazonでお坊さんを注文できる、お坊さん便♪ ……とかですね……。

スマホが便利なのはわかるのですが、写経や参拝、お坊さんの手配まで簡略化していいの！？ と私はなんだかモヤモヤしているわけです！

これらのことって、仏教的に本当にアリなの？　私たちは気軽に利用していいの？
ていうかぶっちゃけ、お坊さんは仏教の簡略化についてどういう気持ちでいるの……？


というわけで浄土真宗のお坊さん、若林唯人さんに直接聞いてみることにしました！

若林 唯人（わかばやし・ただと）
浄土真宗本願寺派僧侶。1982年生まれ。京都大学大学院修士課程修了（社会学専攻）。光照寺（大阪市東淀川区）衆徒。

ちなみに若林さんは、仏教の未来に挑戦するフリーマガジン「フリースタイルな僧侶たち」の編集長も務めていらっしゃる方。

▲巷で有名な「フリースタイルな僧侶たち」。お坊さんが企画・制作・出演されていると思えないくらい、表紙からして自由……！

日頃から仏教の自由すぎる側面に触れていらっしゃる若林さんからは、きっと仏教とスマホの関係についてもズバッとご意見を頂けるはず！

「ということで若林さん！ 今日は、スマホによる仏教の簡略化について、アリかナシかのジャッジをズバッとよろしくお願いいたします！」

「はい。あくまで僕視点での判断ですが、よろしくお願いします！」

「スマホをなぞって写経」！ これってアリなの？

「まずは若林さん、こちらをご覧ください」

「これ、アリなんですかね……！？ 実際の写経はかなり苦行なのに、スマホだと簡単すぎてファッション仏教感がプンプンするんですが……！」

「なるほどなぁ。うーん、写経してることには変わりないと思うんですが……これは、どういう思いでやってるかによって、アリかナシか変わってくるかもしれないですね」

「『思い』ですか」

「はい。僕らの宗派では、写経すること自体に『ご利益』はないと捉えてるんですよ。もともと写経って、僧侶の『学び』のためにしてたんです。コピー機とかプリンターがなかった時代に、文字通り「お経を書き写して」学んでたんですよね。だから、適当にやっても、あまり意味はないと思います。
そうですね……例えば、あの、サーバルちゃん……って知ってます？」

「はい？」

「あんまり知らないんですけど……サーバルちゃんって、いわゆるその、「尊い」って言われること、あるんですか？」

▲昨年超話題になったアニメ「けものフレンズ」のメインキャラクター、サーバルちゃんのことですよね！？

「そ……そうですね！ 尊いっていう人もいますね！ 仏さんほどじゃないと思いますけど！」

「そういうキャラクターって、ただ『可愛い』と思うのと、アニメの中身を知って『尊い』と思うのとでは全然違うじゃないですか。
お経もそうなんですよ。中身を知った方が断然良い！」

「お経にはお釈迦さんの説法がいっぱい書かれているんですが、そのお経を読み解き理解しようとすることって、同時に「鏡」を見るようなもので、自分自身の行いを振り返って整える機会にもなるんです。
僕自身は、そこがお経の美味しいとこだと思っているので、個人的には『お経を知ろう』という姿勢でぜひやってほしいです！」

「私、今初めてお経の意味を知りました！ なるほどなぁ！
以前写経をした時は、意味も理解せず『しんどすぎる！ でも寺でお経したってカッコイイし最後までやるか……』って気持ちでやってたので」

「それはそれですごく良いですよね（笑）でも、『お経を勉強しよう！』と思いながらスマホでやるのも、良いかもしれないですね。」

「境内の写真を見るだけでバーチャル参拝」！ これってアリなの？

「では若林さん、この『バーチャル参拝』はいかがでしょうか！」

▲実際にパソコンからバーチャル参拝をためす私たち

「なるほど。境内をストリートビューで巡る感じなんですね。
これは……参拝にならないと思います（笑）」

「やっぱりな〜〜〜！」

「やっぱり自分の足でお参りして、お寺の本堂や仏像の前、その空間に自分の身を置くことで、自然と頭が下がったり、手を合わせて拝もうとすると思うんですよね」

「画像を見てるだけですもんね。ちなみに参拝って、そもそもどういった意味を持つんですか？」

「文字通り、お寺や神社にお参りして、神仏を拝むということです。
ただ、拝観するだけ、見て回るだけで終わってしまうと、僕としてはもったいないなと思っていて。
僕ら浄土真宗は『とにかく法話を聞く宗派』なんですけど、お参りをして僧侶の法話を聞くことで、自分の生き方を整えたりする。参拝の醍醐味は、そこじゃないかなと」

「じゃあ、浄土真宗では法話を聞かずに寺に行くだけでは参拝じゃないのか…？ そもそも参拝って、人にとって何なんだ？」

「エステ……みたいな？」

「え！？ なになに！？」

▲突然ノリノリで話に入ってくる、本日のカメラマン担当の『おかん』（あだ名）

「ごめん！私、宗教の話好きなんやけど、ちょっと気になったから喋らして！」

「いや、全然いいけども！」

「『参拝＝エステ』ってのはさ、エステって、体を綺麗にするためだけの時間を2時間ぐらいとるでしょ。
その時間があることで、『エステ前日だし飲むのやめとこ』とか『エステ後だし一駅歩いて帰ろ』とか、エステの前後も身体を綺麗にする意識が保たれるわけじゃないですか。
参拝にしてもエステにしても、『それだけに向き合うための時間をとる』ってことが大事なんじゃないでしょうか！」

「なるほど！ 参拝＝エステ、確かにそうですね！」

「めっちゃ理解できた……！ 私、初詣いったあとだけ信号無視やめよって思うもん」

「それはちっちゃすぎるけど！」

「ですね。なので、『バーチャル参拝』はあくまでエンターテイメントかな、と思いますね」

「ワンクリックでお坊さんが届く」！ これってアリなの？

「では若林さん、『お坊さん便』はいかがでしょうか？」

「お坊さんみたいな人を、ワンクリックで呼んでもいいもんなんでしょうか？
ただ、私自身はこれめちゃめちゃ便利だと思うんですよ。正直、法事でどこのお寺に頼むべきかとか、お布施の金額についてとか、いろいろわからないことだらけだし……」

「そうですね。お坊さん便はもともと知っていたんですが、まさにそういった方のためのサービスです。僕的には概ねアリですね」

「お気持ちであるはずのお布施が『定額』っていうのはどうなんですかね？」

「『お布施は対価ではない』というのが仏教の考え方なので、お坊さん便は仏教会から『そんな”料金”みたいに金を取るな！』って批判されたりもしたんですよ。
ただ、今の人にとって『お気持ちで』という言葉は、『安く包んではダメ』みたいな変な心理的負荷も与えますよね……」

「わかります。正直、定額の方が気楽！」

「昔はどこの家も先祖代々同じ村で暮らしてたので、寺も決まってて、お布施の金額は村のおじいさんに聞いて……ということが出来てたんですけど」

「今は全然違ってきてますもんね。引っ越すし、誰に聞いたら良いかもわからないし、ネットの情報を鵜呑みにもできないし」

「わかりにくいことが多いですよね。お坊さん便、使ってもらってもいいと思いますよ。もっと僕たち宗派がバックアップしてサービスを作れたらとは思うんですが、現状できていないので、こういうサービスをやってくださってるのはありがたいですね」

「ただ……このサービスでひとつ問題だと思うのは、お客さんが『お布施』として支払う金額の中に『運営会社に支払われる手数料』も入ってるんですよね。それはちょっと違うかな」

「確かに。払う方として意味合い全然違ってきますね」

「もしお会計が『お布施＋手数料』って分かれてたら、お坊さん的にもオールオッケー！ ってことですね」

「浄土真宗の誕生＝スマホ」だった！？

「なるほどな〜。もっと『仏教をスマホで簡略化するな！』って厳しいアドバイスが来るかと思いきや、意外とそうでもなかったな」

「うーん。そもそも、浄土真宗の誕生って『スマホで楽すること』に似てないですか？」

「あぁ、確かに！」

「何それ、どういうこと！？」

「もともと仏教って、厳しい修行をしていろんな戒律を守って、苦労をめちゃくちゃ重ねないと仏の教えは見えない、ってものだったのよ。ごく一部のエリートだけのものだった」

「そうそう。そんな中で、法然（ほうねん）さんというお坊さんがいろいろなお経を洗いざらい読み返して、根拠を求めながら読み解いた結果『念仏を唱えるだけでOK』と物凄いシンプル化をしたのが、今の浄土真宗なんですよ」

「え、そんなに簡単に！？ 修行も戒律も省略しちゃうなんて！」

「もちろん、シンプルな中にもいろいろ詰まってるんですが、おおまかにはこれですね」

「そういえば『マニ車』って、くるくる回すだけでお経を読んだことになるとか言うしなぁ……」

▲チベット仏教で用いられる「マニ車」。くるくる回しただけでお経を読んだことになる

「別に、『スマホが出てきたから仏教が簡略化されはじめた』ってわけでもなかったんだ」

最低限守るべきはどのライン？

「ただ、これからまだまだ様々なサービスが出てくると思うんですよ。『これだけは心がけておくべき！』な点ってありますか？」

「僕個人としては、少しずつでもいいので仏教を今より深く知りたいという気持ちを持っていてくれたらいいな、と思います。『沼』にハマった方が楽しめると思いますし（笑）、何事も『とりあえずやっとけば良いでしょ』という気持ちでやるのは、意味がないと思うので。」

「あとやっぱり、今回社領さんが違和感を持ったのって、『仏教はお堅いもの』って固定観念から来てると思うんですよね。
ついつい『スマホで仏教って！』と思ってしまうかもしれないけど、スマホだからこそ真剣にできるという人も居るかもしれないし、だんだん慣れてくると思いますよ」

「あ〜！ なんかこれ、Kindle発売当初の『紙媒体かKindleか』って論争と似てる気がする！」

「新しいものって、いっつもやいやい言われるものよね。カセットテープが出たときは『レコードの温かみがない』、デジカメが出たときは『本物の写真じゃない』……『スマホと仏教』も一緒かもね。これからもっと先は、『うちらの時はバーチャル参拝だったのに、今の子はVR参拝ってどういうこと！？』って話になってるかもしれないし」

「確かに！ それ面白いなぁ！」

「浄土真宗が出来た当初もそうでした。既存の仏教サイドからの『怒られ』が、すごかったんですよ。

今の時代の流れもそうなんだと思います。『自分の感覚が当たり前だと思って物事を見てしまう』というのは煩悩なんですけども、これはやっぱりいつの時代もある、終わらない問題なんですよ。

今、時代の変わり目の一番最初のもやもやするタイミングかもしれないですが、『仏教に触れたい』という思いさえ持って頂ければ、と思いますね」

「若林さん、ありがとうございました！」

仏教＝おカタいものという固定観念

ということでした！
まさか、浄土真宗自体が、仏教の『シンプル化』だったとは……！
でも、だからこそ沢山の人に開かれたものになったんですね。


よく考えると、現代私たちが目にしている仏教も、1000年前と全く同じことをしているってわけではないですもんね。
ろうそくをLEDにして、写経の半紙は質が良くなって、事務作業にパソコンを使って……これまでの仏教もゆるやかに時代に即してきたわけで、スマホが出たからといって「大変だ！ 使うな！」とならないのは、そりゃ当たり前だなと思ったのでした。
現代人の生活に根付く「スマホ」と、もともと生活に根ざした「仏教」。この２つがもっと仲良くなる日も近いのかもしれません！

今回のお話は、髪を生やして良いし彼女も作って良い「一番ゆるい（若林さん談）」浄土真宗についてのお話で、あくまでも若林さん個人からのご意見。なので、どの宗教もこの通りとは言えないのですが……。
めまぐるしく変わっていく現代において「まずは知ろうとする姿勢」は、いつの時代も大切にしていきたい！ と思った次第です！

社領エミでした。



（編集：人間編集部　写真：おかん）